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仁达居士

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饥渴难耐的饿鬼道  

2013-02-03 09:07:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自祖一法师《饥渴难耐的饿鬼道》
简说六道--饥渴难耐的饿鬼道
  近年风行电视的灵异鬼片,抓住了人们的好奇心,收视率常居高不下,但是
这些绘声绘影的描述,除了让人恐惧报应,并未能帮助人们真正了解鬼的世界,
进而体会人身的可贵。若知道做鬼的痛苦,或许就不会有人因一念嗔心而诅咒:
「我要做鬼来报仇。」
做鬼的原因
  中国人的传统观念认为,人死之後都会变成鬼,其实会转世鬼道是因为前生
造作恶业,心吝啬而多贪欲,所以要受饥渴的苦报。虽然有的鬼也能享有人天福
报,但是十之八九都是只能接受苦报的饿鬼,饱尝饥渴馈乏之苦,故以「饿鬼」
为名。
  在经典里所提到的饿鬼,多是镇日汲汲於饮食,但是却饱受求不得苦,不是
遇水成火,就是喉细无法咽食。据《瑜伽师地论》所载,饿鬼在饮食上会受到三
种障碍1.外障:此类饿鬼因为常受饥渴,所以发乱面黑,形容枯槁,唇口乾焦,
只能以舌舐口,虽然四处奔走求食,所见的池水却都变成脓血而不能饮用。2.内
障:此类饿鬼咽细如针,口大如炬,腹鼓如山,然而即使得到食物,却因喉细而
不能吞咽。3.无障:此类饿鬼饮食虽没有障碍,但是不论所受食物为何,皆会燃
烧成火,仍受饥渴大苦。
  因为前世造作的善恶业不同,在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活
境遇贫富,大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类;无威德鬼生活非常贫困,有威
德鬼则非常富足,民间信仰所祭祀的鬼神,即多为此大威德鬼。《大智度论》也
依福报的不同,将常受饥渴之苦的鬼称为「饿鬼」,有威德、能享受多乐的鬼则
称为「弊鬼」。
  《顺正理论》一书中则另就鬼的生活贫富差距,细分为无财鬼、少财鬼与多
财鬼三大类。最穷的无财鬼,有被自己口喷的火焰烧伤的「炬口鬼」,口喷臭气
熏得自己呕吐不止的「臭口鬼」,以及口细如针无法饮食的「针口鬼」,他们无
法享用食物,常陷於饥渴之苦恼,即使能得到食物,在要食用时,也会化作火焰
而无法下咽。少财鬼则有浑身体毛奇臭的「臭毛鬼」,被自己根根如刺体毛刺疼
的「刺毛鬼」,身上长腐烂大肿瘤的「瘿婴鬼」,专门食用脓、血等秽物;最富
有的多财鬼,则有享福如同天人的「大势鬼」,虽以寻找他人弃食维生却可有盈
馀的「希弃鬼」,以及住在祠堂享用子孙祭祀的「希祠鬼」。
  这些饿鬼众生会受到不同的果报,皆源於过去生造作的业因不同。在《饿鬼
报应经》中,大目犍连尊者便应众鬼的请求,告知他们受报的种种原因。比如有
的鬼因曾以火烧猪羊牲畜,所以全身疮烂而难以忍受者;有的则虽曾施予众生饭
食,却又不让对方吃饱,所以做鬼之後虽常得食而难饱足。
鬼比人多
  虽然饿鬼道众生为饥渴生活所困苦,但是他们比起犹如囚禁刑房的地狱道众
生,则行动自由多了,所受的苦报也较小。他们的住处主要有二种,一是住於阎
浮提地下五百由旬的阎魔王界,由阎魔王统治,虽然生活困苦,却不是地狱道的
罪鬼。另一则是与人同住人间,有威德鬼住於好山林、宫殿、清净处,无威德者
则住於坟地等种种杂秽不清净处。
  《长阿含经》便说:「一切人民所居舍宅,皆有鬼神,无有空者;一切街巷、
四衢道中、屠儿市肆及丘冢间,皆有鬼神,无有空者。」,「佛告比丘:一切树
木极小如不如人道苦乐参半易於修行,在慈悯鬼道众生的苦迫时,我们更应积极
布施广种福田修善因,并且珍惜得生人间,又能够闻修佛法的机缘。
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