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苦乐参半的人道  

2013-02-03 09:11:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自祖一法师《苦乐参半的人道》
简说六道--苦乐参半的人道
  人到底是什麽?在哲学、文学、生物学,乃至各宗教中,对人类的讨论很多,
至於佛经中,关於人的名称,在《立世阿毗昙论》卷六中提到,人道以摩奴沙、
末奴沙(梵文manusya)为名,又称人间界、人趣、人道,或单称人,为欲界中
的有情众生之一。
  而依佛经说法,人分别居住在东胜神洲、西牛货洲、南瞻部洲、北俱庐洲等
四洲。在《长阿含经》中叙述道,世界的中心是须弥山,四周有七金山围绕,七
金山之外,则是浩瀚无边的咸海,四大洲即分散在此。四洲中居住著不同的人类,
之间完全隔绝,互不相通。而我们亦即地球上的人类,则是居住在南瞻部洲,又
名「阎浮提」。四洲的人各具特点。四大部洲的叙述,散见於《长阿含经》、《
楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》、《造天地经》等经典中,各洲各有特点,
例如西牛货洲以多牛、多羊、多珠玉为特点;东胜神洲的特色则是土地极广、极
大、极妙,所谓极妙是指土地肥沃;而北俱卢洲的人没有肤色、种族优劣之差别,
也没有忧悲啼哭,但这里是佛法中视为八难之一的地方,因为这里只有纯物欲的
享受,而缺乏崇高的精神生活。
  而我们南瞻部洲的人,最大的特点,则是有无数的欲望,所以能造种种善、
恶业行,但也由於具有思惟能力、惭愧心,所以,能够修行,当然最重要的,还
是因为释类具有忆念、梵行、勇猛心三种特性。形诸於外的则是为了他人的利益,
宁可牺牲自己;可以忍受各种苦的意志力、毅力;勇猛心则是展现出难行能行,
难忍能忍,难受能受的「菩萨道」精神。
人身难得今已得
  而在六道中真能发菩提心、修菩萨行的,也唯有人,可见生在人道,是多麽
的可贵,所以《涅盘经》卷三十二有言:「人身难得,如优昙花」。
  更何况唯有人能够修禅定、出家、持戒、修行、了生死、成佛。所以,人间
虽然充满了各种苦难,但是透过人身来修行,也可化烦恼为菩提,化苦痛为喜乐,
净土也可在人间展现。
  但是对大多数人而言,面对世界人口不断增加的事实,以全球人口来说,目
前已超过五十亿人,不免要问:「人身会难得吗?」事实上,若从六道众生来看,
要投生为人还真是不容易。在《中阿含经》有一个故事譬喻投生为人的困难,如
同有一只瞎龟在茫茫汪洋中,要刚好遇上一块浮木,这块浮木上必须又恰好有一
个小孔,这样的机会已是少之又少,而这只乌龟的头又要恰好从浮木孔伸出来,
这样的机会真可说是难上加难,经典中便以此来形容得人身之难得。
  那麽如何才能投生为人呢?据《成实论.六业品》指出,投生人道的众生,
是因为过去生曾造作了人道的业。关於受生人间的业因,在《杂阿含经》卷三十
七:「若行不善业则生地狱,後若转生人中则受诸难,又若行十善业则得生天上,
後若转生人中可免诸难。」所以,《法华文句》说道:「五戒为人,十善生天。」
过去生若能遵守五戒,终生奉行,来生可得人趣之果报。
有关於人的故事
  佛教对於人的由来,是以因缘法说明,至於人类在地球上的最初出现,在《
世纪经》、《大楼炭经》、《起世经》中提到,地球形成後最初的人类,是从色
界第六天的光音天而来,他们由於贪爱地球上的一种天然食物,吃了以後,身体
变重以致於无法飞行,从此就在地上安居下来。
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