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仁达居士

诸恶莫作,众善奉行;但做好事,莫问前程

 
 
 

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以孝教人,以悌待人,以忠感人,以信处人,以礼敬人,以义交人,以廉化人,以耻醒人,以德服人,以法渡人!

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引用 【转载】古人眼中的阴德   

2013-02-13 14:16:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德。

 

阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;

 

古人的「怜蛾不点灯,为鼠常留饭」是积阴德;

 

分粥赈饥是积阴德;

 

筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;

 

功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;

 

见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;

 

乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,

 

让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。

 

北宋《司马温公家训》云:“积金以遗子孙,子孙未必守;积书以! 遗子孙,子

孙未必读。不如积阴德于冥冥之间,为子孙长久之计。”

 

阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。

 

《安士全书》记载:有一位年幼的沙弥,因救起将溺的蝼蚁,而获长寿的果报;

 

《缁门崇行录》亦举出智凯法师不嫌污秽,毡被野犬,不但感动了畜类,也为时人

 

所敬崇;

 

其它又如唐朝悟达国师,曾耐心的守护身患恶病的西域僧人,因而召感救愈人面疮

 

的果报;梁武帝因布施斗笠,而获得贵为帝王的好报。

 

道家思想也提出:“祸福无门,唯人自招”

 

一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关。

 

修善积德,就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会

 

祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。

 

西方基督文化的 《圣经》 中的马太福音6 讲到:

 

你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见。若是这样,就不能得你

 

们天父的赏赐了。

 

所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人,在会堂里和街道上所

 

行的,故意要得人的荣耀。

 

你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的。

 

要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你。(有古卷作必在明处报

 

答你)

 

古训言:“立荣名不如种隐德。”

 

创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。

 

如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗?

 

所以要改变命运,就看你如何积阴德了。

 

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