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仁达居士

诸恶莫作,众善奉行;但做好事,莫问前程

 
 
 

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以孝教人,以悌待人,以忠感人,以信处人,以礼敬人,以义交人,以廉化人,以耻醒人,以德服人,以法渡人!

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【转载】明心见性前,不要让神通成为成就的障碍  

2012-10-19 13:00:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  出离心不是随随便便就能发出来的,通过四外加行的修法,才能修成出离心。修四无量心,尤其是修慈悲心,才能修成菩提心。通过消业积福,业障小了,福报大了,有上师的窍诀了,才能证悟空性,才能证悟一切法的真相和真理。我接触过的人当中,也有直接修气脉明点的,结果把自己的身体修坏了,身心都有问题了。不要这样,一定要从基础开始,详细地学四外加行,反复地听,不断地思惟、体会,这样才能改变人生,改变一切。 

    什么也不懂,马马虎虎地坐着有什么用?也许会进入一些状态,进去的时候没有思想,没有念头,特别舒服,特别清净,有的人就执着那个状态。但是因为没有出离心、菩提心,没有智慧,从禅定中出来了,烦恼依旧,习气依旧,一接触外界环境,还是跟以前一模一样。这不是究竟的解脱。真正的佛法是能对治烦恼、对治习气的,你念了、学了、修了,烦恼减少了,习气改变了,虽然还没有彻底断除,彻底改变,但这已经说明你有修行了,你得到正法了。坚持修下去,有一天你肯定会战胜这些烦恼和习气,达到究竟的解脱与圆满。 

    刚才说的那些禅定境界很普遍,四禅八定都属于是世间的。也许能修成一些神通神变,但是死亡以后只能升天,这并不是解脱。没有出离心、菩提心,没有证悟空性的时候修禅定,对一个修行者来说,是解脱最大的障碍。 

    你有神通神变了,解脱就难了。因为你还没有证悟空性,一定会执着这些。你连暂时的利益都那么执着,放不下,修成神通了,你能放得下吗?神通才是大名利、大财富啊!你还没有出离心,对这些还特别贪恋;没有菩提心,对这些还特别自私;没有证悟空性的智慧,还特别执着,一定会利用神通神变搞世间法,去造业。你没有神通神变的时候,造业也没有太大的力量;你有神通神变了,通过这些造的业就更多了,修行上的障碍就更大了,下场会更悲惨,死了以后会变成鬼神。你觉得他们有神通神变挺厉害是吧?但是他们的痛苦,我们无法表达,无法形容,他们是饿鬼道的众生! 

    证悟开悟之前不能修神通,即使有了也不能用,佛特别禁止这件事,怕造业,怕障碍解脱、成就。证悟开悟以后自然会有很多神通神变,但是那个时候对你来说都无所谓,都是一场梦、一场戏,不会障碍你,不会影响你,之前一定会影响你,一定会障碍你。 

    本来有些信佛的人就容易喜欢神通,佛如果示现神通,信佛的人就更会去追求这些神通,就不能解脱、不能成就了,所以佛特别反对。佛在世的时候,有一天一个小阿罗汉怕听佛的开示迟到,就通过神通飞过来了。佛让他回去重新走过来,才可以闻法。佛就是这样反对神通,因为怕修偏了。 

    很多人都特别爱搞神通,尤其是汉地的有些居士。如果你是个真正想成就、想解脱的人,就一定要去修正法,不要总是去算命。佛已经跟我们说得清清楚楚、明明白白,还用问吗?算命也有算得很准的,但是没有必要。佛已经说完了,佛的神通是最大的,不管是世间还是出世间,不管是工作上的还是生活上的,所有问题的解决方法都告诉我们了。“前世不修今生苦,今生不修来世苦。”所有的这些都是有因缘果报的。你查这查那没有用,他们也许能给你查出来,但是没有办法解决根本问题。 

    相信因果,相信轮回,一心念佛,一心修行。发现自己的错误,这叫开悟;改正自己的错误,这叫成就。毛病越少命运就会越好。多看自己——看自己的不足,看自己的缺点;多看别人——看别人优点,看别人的功德,这样才能慢慢改正所有的缺点,才能学会所有的功德。功德、福德圆满了,所有的缺点、毛病都没有了,你不就圆满了吗? 

    命运不是不能改变!有的教派里讲,命运是不能改变的,佛不承认。有的教派里讲,改变命运就要靠神、仙,佛也不承认。其他教派也讲了很多改变命运的方法,佛都不承认。佛讲,所有的众生都能改变自己的命运,自己才是命运的主宰者,改变命运不能靠别人,完全靠自己。佛讲,要改变命运,就要改变自己的毛病,你的烦恼、习气、毛病越少,命运就越好;你的烦恼、习气、毛病越多,命运就越不好。
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