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【转载】为什么《地藏经》是学佛者必修经典  

2012-10-16 13:30:47|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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为什么《地藏经》是学佛者必修经典 - 慧◎覺 - 菩提◎萨埵

为什么《地藏经》是学佛者必修经典

作者:体光长老     转自:慧晶

《地藏经》,我个人过去也学过,但理解很片面,把这部分经当成是祭度幽魂的一部经典,所以仅在盂兰盆会期间诵读它,后来通过学习一些大德的讲解,受到启发,才晓得这部经啦,可以说对我们每个学佛的人关系都是非常密切的,实际上《地藏经》可以说是四众佛弟子必修的经典。为什么这样提?有没有根据?这里,我讲一下学习的体会,谈谈几点依据。

第一点、《地藏经》是佛门的一部孝经。佛门有三部孝经:《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。孝道是佛法的基础,孝亲是做人的基础,度众生就是孝亲的扩大。我们学习《华严经》告诉我们“天下男子是我父,天下女子是我母”。这个就是孝亲的扩充,发展。反过来说,一个连父母都不孝顺的人,怎么能够相信他会爱护众生,会救度众生呢?所以,离开孝道就没得佛法,佛法就是孝道的扩展和深入。《梵网经》告诉我们:孝顺父母、师长、三宝。孝顺是至道之法,孝名为戒。这个对于孝道的解释,就非常之透彻了。这部《地藏经》说,地藏菩萨示现婆罗门女、光目女,孝亲度亲的事迹,地藏菩萨正是以一念孝亲之心,而发展为“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”的宏伟誓愿。这个就是给我们修行的人作出了典范。父母就是堂上的佛,在家不孝父母,而到庙子里头去求佛菩萨保佑自己的独生子女。这真是非常荒唐!决不可能如愿。曾经有一些青年的知识分子,博士生,他们曾经向我提一个问题,他说我们这些都是现在的独生子女,当然全部精力都关注到子女的成长上。别人说要保险,最好初一,十五到庙子里头去烧炷香,捐点功德,就最保险。他问我可不可靠?我说不可靠。这个不是佛教的主张,佛教是教我们如何做人,你在家不孝父母,你把父母当成仆人来看待,你到庙子里头去烧香,捐钱,你的娃娃就消灾免难了,那佛菩萨都成了受贿了。难道佛菩萨还会希奇你那个钱?我说佛教讲的是自种因,自受果。佛教教我们孝顺父母,你不孝顺父母;你反而虐待父母,你种的这个因,就该得什么果报?印光大师对这个问题也有很明白的开示。他说你现在当别人的子女,再过几年,你就是父母了,你现在如何对你的父母,就是种因,等于瓦屋檐前水,点点滴滴向后来,就跟到来了。如是因,如是果,这绝对没有错了的。今天来说对年青一代提倡孝道非常重要,我们学习《地藏经》就很好的体会孝道在学佛上的重要。这部经正是佛门一部孝经,值得我们很好的学习。

第二点、《地藏经》是佛陀的遗嘱。佛陀在圆寂前,有两部遗嘱。一部是《佛遗教经》,《遗教经》重点是对出家弟子讲的。它告诉我们佛灭度以后,以戒为师,戒律住世就是佛住世。这个对于我们出家人来说必须遵守,佛教有没有前途,会不会灭亡,就看我们对于佛陀最后的遗嘱如何看待。另外一部遗嘱就是《地藏经》。朱镜宙居士专门写了一本书,名称叫“《地藏经》是佛陀对在家弟子的遗嘱”。他这个提法有道理,因为《地藏经》里说,佛对地藏菩萨托孤,在忉利天宫托孤,托的什么呢?这个范围就广了,时间就长了。就是从佛灭度后到了弥勒菩萨成佛之前,这一长段时间内所有的众生都包括在内,着重在人道,天道。为什么在人道,天道?因为人、天道的众生是法器,人天道的众生容易修行。容易成佛,把人、天道的众生度了,就有更多的人来作度众生的工作。包括了这么大的范围,这么长的时间的众生在内,当然也包括了我们今天在坐的大家在内。所以这遗嘱啊,涉及的时间长,范围广,也体现了佛的悲心之深重,怕我们堕入三恶道,叫地藏菩萨要多方的保护,救度,这个就恰恰像家庭父母临终的时候,谆谆地告诫,反复的叮咛,所以佛陀讲《地藏经》,十方诸佛都来出席,都来赞叹,就显示了这部遗嘱的重要,也说明了十方诸佛对于众生都是如母忆子。因此这部遗嘱也可以说是十方三世一切诸佛共同的遗嘱。当年弘一大师在听讲《地藏经》的时候,情不自禁在讲堂里忍不住放声大哭。今天我们学这部经,应该生起佛恩深重难报的思想,不忍圣道衰,不忍众生苦,才发得起菩提大愿。我们大家都应当发心上求佛道,下化众生,不负佛陀的遗嘱,荷担如来的家业。我们看《地藏经》上最后一品“嘱累人天品”佛是这样说的,概括起来有四句话“现在、未来天人众”。当然包括我们都在内。“吾今殷勤咐嘱汝,以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣”。怕我们堕三恶道。我们学习了这个,使我们体会到,我们作为佛教徒,必须知恩报恩,体会到佛恩深重啦,很难报答。

第三点、《地藏经》是为人处事的教科书。净业三福第一福就是讲做人,这就是大乘佛法的基础,也是净土法门的基础。《地藏经》首先提出来的就是净业三福,特别是第一“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”。非常具体,让我们懂得,教导我们不离日常生活来修学佛法,实际上就是如何做人,如何处世,如何居家,乃至于出生、死亡、疾病等等日常生活当中应当怎样做,就是《地藏经》告诉我们的。能够依《地藏经》修行,你就能止恶行善,消灾免难。这个非常具体的指导,只要我们能够这样做,必然得到很大的利益,所以说这部经对我们做人处世非常有用,这是一部做人处世的教科书。

第四点、《地藏经》是具体讲因果规律的经典。因果是佛法的核心,不懂因果就不懂得佛法,不信因果就得不到佛法的真实受用。虚云大师说得很明白“因果二字把佛所说的法概括无余了。”这个结论不是随便下的,离开了因果就没得佛法。他又说“因果二字是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的!”不仅是我们凡夫逃不了,有神通的人也逃不了。他用这个“逃”字,这个字份量很重啊!印光大师说:“诸佛成正觉,众生堕三途,皆不出因果之外”。凡夫一天到黑种的是杀盗淫妄的因,当然得的果报就在六道轮回里面受苦果。这个决没有错嘛。种污染的因,当然得污染的果报。种清净的因,才得清净的果报。印光大师告诉我们:“信因果者,其心常畏,畏则不敢作恶;不信因果者,其心常肆,肆则无所忌惮。经所谓:菩萨畏因,众生畏果,正是如此。”又说:“人人信因果天下大治,人人不信因果天下大乱”。所以我们今天作为佛弟子,必须明因识果,这是非常重要的一个问题。虚云大师提出学道的先决条件,第一个就是深信因果,第二个就是严持戒律,因为你不信因果就守不住戒律。所以这一点对我们每一个人来说关系都非常密切。《地藏经》对因果谈得很具体,这个是绝对真实不虚,没有信心的人把这部经看成神话,那就错了,那就得不到真实受用。

从以上四点说明了《地藏经》是佛门的一部孝经,是佛说的遗嘱,是做人处世的教科书,是学习因果的重要经典,所以我们从这四个方面就可以说明这部经典应是佛弟子必修的经典。 

为什么《地藏经》是学佛者必修经典 - 慧◎覺 - 菩提◎萨埵

有好吃的东西,你最先会想到谁
作者:蔡礼旭老师

诸位朋友,你现在拿到一颗很好吃的巧克力,你第一个会想到谁?我们刚刚讲人要诚信。第一个想到谁?好,我在一次课程里面,刚好有三个答案,坐在前排有一位三十来岁的年轻人,他说「赶快吃下去」,他很老实。后面两排有一位女士,四十几岁,她说「留给孩子吃」。再后面一点,有一位六、七十岁的长者,他说「先给父母吃」。

诸位朋友,哪一个人有文化涵养?哪一个?三十几岁还是四十几岁,还是六十几岁的?六十几岁。可是六十几岁的人可能不识字,三十几岁的人可能是大学毕业。所以学历愈高不代表他有文化,不代表他懂得做人。

我常会跟小朋友说,我说大学毕业有没有文化?他们马上说有。我说不孝父母,有没有文化?他们说没有。我说大学毕业不孝父母有没有文化?他们答不出来,被我骗了。所以人的认知错误了,真正的文化、道德涵养就在你的一念之间就见分晓。三十几岁,第一个念头想自己,所以自私。四十几岁,想孩子,对不对?现在人慷慨激昂,对!您假如回到两百年前,你可不要这样讲,你会被人家笑,人家会觉得你没有智慧。因为当你拿到好吃的东西是先给孩子,你已经给孩子错误的示范,他会想到谁最重要?我最重要。你已经在长养他的自私。但是你这块巧克力假如是拿给爷爷奶奶,这孩子在旁边看爷爷奶奶笑得这么灿烂,他会很感动,你种了他为人子之道。

念佛怎样才能获得智慧
作者:智随法师

问:念阿弥陀佛怎样才能获得智慧?

智随法师答:很多人学佛都希望有智慧,怎样念佛才能求得智慧呢?阿弥陀佛叫无量光佛,光明即是智慧,无量光即是无量的智慧,所以阿弥陀佛也叫智慧光佛。只要我们来念佛,在佛力的加持下,自然就会获得智慧。那么怎么念呢?简单讲,就是一向专念,只管念佛,自可潜通佛智。如果从我们凡夫用心来讲,大致有三个方面:

第一:存感恩心。我们要存感恩心来念佛,感什么恩呢?感阿弥陀佛救度之恩。像我们这样的凡夫众生,能够往生西方净土,全凭阿弥陀佛大悲救度之恩,我们以非常感恩之心来念佛。有感恩心之人,才会有恭敬心,才会有欢喜心,才会对佛有至心的归命。这样,你的心才能完全投入到佛的光明之中去念佛。所以首先我们要有感恩心。当然,要有感恩心,就一定要知道佛的悲心,知道佛的愿力,知道他要救度我们十方众生,不然我们的感恩心很难生起。

第二:存欢喜心。有感恩心,然后存欢喜心来念佛。《无量寿经》讲:“闻其名号,欢喜踊跃。”这种欢喜不是我们自己造作的欢喜,不是说我很烦恼的时候还装得很欢喜。是因为我们知道:无论我是什么样的根机,无论我有多少的罪业,这一句名号都可以让我往生西方,可以让我出生死、得解脱、成佛道,有此大利益,自然生发欢喜之心而踊跃念佛。凡夫众生都有恐惧,都有担忧,《无量寿经》讲:“一切恐惧,为作大安。”阿弥陀佛能给我们安心,给我们欢喜。阿弥陀佛叫无量光佛,也叫无边光佛,也叫欢喜光佛,也叫智慧光佛。他能给众生欢喜,给众生利益。我们要求智慧,那么以欢喜心来念佛,即与佛的智慧是相通的。我们学佛都是希望少烦恼,有欢喜心就会少烦恼;以欢喜心来念佛,自自然然就与佛的智慧相通,契入佛的智慧之光。

第三:存恭敬心。我们有感恩心、欢喜心,自然就会以恭敬心来念佛。恭敬就是皈命,一心归命阿弥陀佛,心中只有阿弥陀佛,以佛为终身依靠。我们心中以佛为依靠的人,见到阿弥陀佛,自然就会很恭敬。平时称念时,即会常有一颗恭敬的心。这种恭敬是发自内心的,不是表面的我见到佛像就恭敬一下。而是从我们的内心深处,时时刻刻,身口意都流露出来一种恭敬心。然后一心归命来称念这句名号,所有的事情都可以任凭阿弥陀佛的安排。如是存恭敬心念佛,自然少邪念,少计较,少烦恼,智慧自然开。

学佛的人都希望有智慧去处理世间的事情,有智慧来看待世间的真相。但是凡夫的智慧没有开之前,我们都是以凡夫的分别心、以凡夫的执着观念来认识世间。如果我们以感恩心、欢喜心、恭敬心来称念这句名号,我们的心就很容易与佛心相应。与佛心相应,有佛光加持,无量光明自自然然可以引发我们内在的智慧。佛见一切众生都有佛性,我们内在本身也有佛的智慧。但是,我们被烦恼、被贪瞋痴所障碍,所以内在的智慧不能显发。如果存感恩心、存欢喜心、存恭敬心来念佛,那么我们内在本有的智慧,就自然被佛力所引发出来,这样就容易开智慧了。

当然,在念佛之外,也可以适当地看一些书籍,了解一些佛法的理论,从理论上获得一些般若智慧。

为什么《地藏经》是学佛者必修经典 - 慧◎覺 - 菩提◎萨埵

《地藏经》的改运方法

末学根据地藏经,如果要有效改变人生境况,有这么几个方法,综合起来做好的话,财命福慧当有不可思议的变化。

一,经书上说要解决不顺的事,需要”至心恭敬,念满万遍“,我们末法时期众生业障重,恭敬心也不够,所以需要尽快在短期(六天内),对着地藏菩萨的像(画像也可),恭敬的念满两万遍以上地藏菩萨圣号,两遍地藏经,求地藏菩萨庇佑,情况定有改善。

“若未来世,有善男子善女人(做善事有善心的男女),欲求现在未来,百千万亿等愿,百千万亿等事。但当归依瞻礼,供养赞叹,地藏菩萨形像。如是所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨,具大慈悲,永拥护我。若未来世,有诸人等。衣食不足。求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散。或诸横事,多来忤身。睡梦之间,多有惊怖。如是人等。闻地藏名,见地藏形。 至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭。即得安乐,衣食丰溢。乃至于睡梦中,悉皆安乐。

若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人。觉知宿业,要忏悔者。志心瞻礼,地藏菩萨形像。乃至一七日中, 念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵。更不经三恶道苦。若未来世,有善男子善女人。或因治生,或因公私,或因生死,或因急事。入山林中,过渡河海,乃及大水,或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐。乃至逢于虎狼狮子,一切毒害,不能损之。“

二,十斋日(即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、月尾的三天),经中说以上十日是诸罪结集定其轻重的日子,若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏一遍,则东西南北百由旬内,无诸灾难。

所以在十斋日念经念佛号,肯定会有比平时更强大的帮助,我认为想要快速改善命运,需要坚持在十斋日每次至少念两部经,一万遍以上地藏菩萨圣号。

“于月一日,八日,十四日,十五日,十八日,二十三,二十四,二十八,二十九日,乃至三十日。是诸日等,诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。何况恣情杀害,窃盗邪淫妄语,百千罪状。能于是十斋日,对佛菩萨,诸贤圣像前,读是经一遍。东西南北,百由旬内,无诸灾难。当此居家,若长若幼,现在未来,百千岁中,永离恶趣。能于十斋日,每转一遍。现世令此居家,无诸横病,衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨,有如是等,不可说,百千万亿,大威神力,利益之事。”

三,如经中所说那样,在家里供养地藏菩萨圣像,所求遂意,家宅永安。

“若未来世,有善男子善女人,欲发广大慈心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者,是诸人等,见地藏形像,及闻名者,至心归依。或以香华衣服,宝贝饮食,供养瞻礼。是善男女等,所愿速成,永无障碍。是地藏菩萨,教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。世尊。我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛室。是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像。烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。

何等为十。

一者,土地丰壤。

二者,家宅永安。

三者,先亡生天。

四者,现存益寿。

五者,所求遂意。

六者,无水火灾。

七者,虚耗辟除。

八者,杜绝恶梦。

九者,出入神护。

十者,多遇圣因。

世尊。未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。”

四,每天坚持对着地藏菩萨的像,念地藏菩萨圣号一千五百遍以上。而如果是想要快速改变特别重大的境况,则需要尽快念完一百万遍地藏菩萨圣号,也就是千日千遍的数。

“能每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护。现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事,不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。”

若男若女若龙神 报尽应当堕恶道

至心归依大士身 寿命转增除罪障

三世如来同赞叹 十方菩萨共归依

至心瞻礼地藏像 一切恶事皆消灭

香华衣服饮食奉 供养百千受妙乐

若能以此回法界 毕竟成佛超生死

为什么《地藏经》是学佛者必修经典 - 慧◎覺 - 菩提◎萨埵

人身难得今已得,佛法难闻今已闻;
此身不向今生度,更向何生度此身。

自皈依佛,觉而不迷,当愿众生,体解大道,发无上心;
自皈依法,正而不邪,当愿众生,深入经藏,智慧如海;
自皈依僧,净而不染,当愿众生,统理大众,一切无碍。

●大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变○
有心有福,有愿有力,自造福田,自得福缘!~依报随着正报转!!!

大道世间行,修者日众;安逸无处觅,除非修行!~~~南无阿弥陀佛~~~

回向偈

愿以此功德,庄严佛净土,

上报四重恩,下济三途苦,

若有见闻者,悉发菩提心,

尽此一报身,同生极乐国。

南无阿弥陀佛

~苦海无涯,回头是岸。放下屠刀立地成佛!~

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